باب النقل اصول ابو عمرو

باب النقل من أصول أبي عمرو البصري
لفضيلة الشيخ أبو أحمد شحاته الشريف حفظه الله تعالى
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه
سبحانك لاعلم لنا إلا بما علمتنا انك أنت العليم الحكيم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وبعد :
درسنا اليوم في أصول قراءة أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى وقد وصلنا لباب النقل
والنقل هو عبارة عن إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبلها
وفي باب النقل للإمام أبي عمرو رحمه الله كلمة {عادا الأولى }
وهنا أبو عمرو نقل حركة الهمزة إلى اللام قبلها وحذف الهمزة مع إدغام تنوين عادا في لام الأولى فينطقها {عاد لّولى}
قال الإمام الشاطبي:
وقل عاداً نِ الأولى بإسكان لامه
وتنوينه بالكسر كاسيه ظللا
وأدغم باقيهم وبالنقل وصلهم
وبدؤهم والبدء بالأصل فضلا
لقالون والبصري وتهمز واوه
لقالون حال النقل بدءا وموصلا
فأخبرنا الناظم رحمه الله تعالى أ ن أبا عمرو البصري يقرأ كلمة
عادا الأولى عند الوصل بنقل حركة الهمزة الأولى إلى اللام قبلها وحذف الهمزة مع إدغام تنوين عادا في الأولى
وله عند الوقف وجهان :
1/ البدء بهمزة الوصل {ألولى}
2/البدء بلام التعريف { لولى }
أبو عمرو أيضا له وجه ثالث وهو البدء بأصل الكلمة {الأولى}
أبو عمرو البصري رحمه الله حرك بالكسر إذا كانت همزة الوصل مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة ابتداء مثل حفص باستثناء مواضع قرأها بالضم
مثلا في قوله تعالى (أنِ امشوا ) هذه قرأها بالكسر ومثلها ( فتيلاِ انظر)
قرأها مثل حفص
المواضع المستثناة لأبي عمرو بتحريك الساكن بالضم هي:
1- (قلُ ادعوا) وردت في أكثر من موضع " الأعراف والإسراء والشعراء وسبأ "
2- ( أوُ اخرجوا) في سورة النساء
3- (
والقراءة مبناها على التلقي وليست على الهوى فانظروا إلى هذه الآية (أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا) كسر الساكن في أن وضم الساكن في أو
وهذا معناه أن القراءة تكون على التلقي ولا تكون على الاستحسان
وأيضا مثل آخر في سورة الإسراء (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا )أمال الأولى في *أعمى*وفتح الثانية وهذا ماأخذه بالتلقي وهذا يدلنا على دقة هؤلاء العلماء الربانيون حيث أنهم لم يغيروا ماتلقوه أبدا وإنما رووا القرءان كما تلقوه بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويدل عليه قوله تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
ولذلك العلماء وضعوا قواعد دقيقة جدا في الضبط والتلقي ولا تقبل القراءة من أي أحد روى القراءة وإنما هي بشروط وقواعد لصحة القراءة.
من المواضع المستثناة لأبي عمر أيضا :
إذا كان الأول في التقاء الساكنين ميم جمع مثل (بهم الأسباب) (قبلهم المثلات)
هنا في مثل هذه المواضع يكسر ميم الجمع إذا سبقت بهاء مكسورة أو ياء ساكنة كأن يقول (بهمِ الأسباب )
شروط ضم أولى الساكنين:
1- أن يكون ثالث الفعل مضموما ضما لازما
2- أن يكون الساكن الثاني في كلمة أخرى مبدوءا بهمزة وصل تضم عند الابتداء بها
وهذه الشروط تكون لجميع القراء وبهذا نكون انتهينا من هذا الدرس لأصول أبي عمرو البصري رحمه الله سائلين المولى أن يتقبل منا وأن يرزقنا القبول والإخلاص وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
• تدريب
س – اذكري ما للإمام أبي عمرو البصري في كلمة عادا الأولى.
س – اذكري المواضع المستثناة التي حركها أبو عمرو البصري بالضم عند التقاء الساكنين.
س – إذا اجتمع ساكنان وكان الساكن الأول ميم جمع فأبو عمرو البصري يكسر ميم الجمع بشروط اذكريها.